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  • 庖丁解牛原文、翻译及赏析、拼音版及朗读_庄子文言文_古 . . .
    庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。 生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
  • 庖丁解牛原文及翻译_《庄子》_全文译文_对照翻译 - 大辞典网
    庖 丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割
  • 《庖丁解牛》原文及翻译赏析_作者庄周_国学荟
    庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。 生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
  • 《庄子·胠箧》全文、注释、翻译和赏析 - 可可诗词网
    将为胠箧 ①、探囊、发匮之盗而为守备 ②，则必摄缄滕 ③，固扃������ ④，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋 ⑤，唯恐缄滕扃������之不固也。然则乡之所谓知者 ⑥，不乃为大盗积者也 ⑦
  • 《庄子》外篇·胠箧原文、译文、及讲解_古诗集
    将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之 所谓知也。 然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不 固也。 然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？ 所谓圣者，有 不为大盗守者乎？ 何以知其然邪？ 昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻 ，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。 阖四竟之内，所以立宗庙 社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？ 然而田成子一旦杀齐君 而盗其国，所盗者岂独其国邪？ 并与其圣知之法而盗之，故田成子有 乎盗贼之名，而身处尧舜之安。 小国不敢非，大国不敢诛，十二世有 齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？ 尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ 所谓至圣者， 有不为大盗守者乎？
  • 《庄周·樗树之用》注释,意译与解说 - 寓言赏析 - 品诗文网
    在惠施的眼里，樗树曲曲弯弯，木瘤盘结，大而无用，然而庄子却从这无用之中，发现了它的价值。 尽管这个价值的发现，似乎内隐着深沉的悲痛，但多少带着消极无奈的色彩。
  • 棫-诗识名解全文原文-识典古籍
    《诗识名解》棫，棫「棫，一名白桵。」郭璞以为「小木，丛生，有刺，实如耳珰，紫赤可啖者。」陆玑引三仓说，谓即柞也，其材理全白。棫涵盖原著全文和白话文版本，有详细的释义、注解与注释，助你理解深意。
  • 《庖丁解牛》文言现象_庖丁解牛译文、翻译及注释_古诗集
    庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！


















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